ألف التّعريف اصطلاحا : ألف الفصل . ألف التّفضيل اصطلاحا : همزة اسم التفضيل ، كقوله تعالى : فَقالَ لِصاحِبِهِ وَهُوَ يُحاوِرُهُ أَنَا أَكْثَرُ مِنْكَ مالًا وَأَعَزُّ نَفَراً « 1 » « أكثر » تبدأ بألف التّفضيل وكذلك « أعزّ » وكقوله تعالى : إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مالًا وَوَلَداً « 2 » « أقل » تبدأ بألف التّفضيل . ألف التّقرير اصطلاحا : هي همزة الاستفهام التي تدخل على « لم » تفيد التّقرير ، كقوله تعالى : أَ لَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهاداً « 3 » وكقوله تعالى : أَ لَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ وَلِساناً وَشَفَتَيْنِ « 4 » . ألف التّكسير اصطلاحا : ألف الجمع . ألف الجمع اصطلاحا : هي التي تكون في صيغ التكسير التّالية : « فعالل » ، مثل : « دراهم » ، « فعاليل » ، مثل : « دنانير » . « أفاعل » ، مثل : « أكارم » ، « أفاعيل » ، مثل : « أباطيل » « أفعل » مثل : « أنفس » ، « تفاعيل » ، مثل : « تماسيح » ، « تفاعل » ، مثل : « تجارب » ، « مفاعل » ، مثل : « مساجد » ، « مفاعيل » ، مثل : « مكاتيب » ، « يفاعل » ، مثل : « يحامد » وهو اسم علم مفرده « يحمد » ، « يفاعيل » ، مثل : « ينابيع » ، « فواعل » مثل : « جواهر » « فواعيل » ، مثل : « طواحين » ، « فياعل » ، مثل « صيارف » ، « فياعيل » ، مثل : « دياجير » . الألف الخفيفة اصطلاحا : همزة الوصل ، هي التي تلفظ في أول الكلام وتسقط في درجه ، مثل : « اكتب يا سمير » ، و « يا سمير اكتب » . الألف الزّائدة اصطلاحا : هي الألف التي تزاد في آخر الفعل ولا محل لها من الإعراب ، كقوله تعالى : فَاذْكُرُوا آلاءَ اللَّهِ وَلا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ « 5 » فالألف في « اذكروا » بعد « الواو » وهي الألف الزّائدة ومثلها الألف في « تعثوا » . واصطلاحا أيضا : هي الألف الزائدة لغرض من الأغراض التالية : 1 - الزّائدة للإنكار ، إذا كان ما قبلها مفتوحا غير منوّن ، فإذا أنكرت القول : « رأيت يزيدا » : تقول : « أيزيداه » . ولا تزاد في الوقف في المنصوب المنوّن للتّمييز بين الزّائدة وألف تنوين النّصب ، وفي لغة بعض العرب يزاد « إنيه » عند الإنكار رفعا ، ونصبا ، وجرّا ، مثل قول أعرابيّ حين سئل : « أتخرج إن أخصبت البادية » فأجاب : « أنا إنيه » فكلمة « إنيه » تتألّف من « إن » لتأكيد الإنكار وحرّك بالكسر منعا من التقاء ساكنين ، ومن « الياء » حرف مدّ للإنكار ، ومن « الهاء » للوقف . ومنهم من يعتبر « ألف الإنكار » هي لاتباع الحركة فقط ، وحرف الإنكار في « إنيه » يتبع حركة آخر الكلمة ، فهو « ألف » بعد الفتحة و « ياء » بعد الكسرة ، و « واو » بعد الضّمّة . 2 - الزّائدة للتّذكّر . التي يمتدّ بها الصّوت

--> ( 1 ) من الآية 34 من سورة الكهف . ( 2 ) من الآية 39 من سورة الكهف . ( 3 ) من الآية 6 من سورة النبأ . ( 4 ) من الآية 8 من سورة البلد . ( 5 ) من الآية 74 من سورة الأعراف .